2016-02-29白玉龍禮之象征
玉在zg****的文明史上有著特殊的地位。《五經通義》說玉“溫潤而澤，有似于智；銳而不害，有似于仁；抑而不撓，有似于義；有瑕于內必見于外，有似于信；垂之如墜，有似于禮。”孔子說“玉之美，有如君子之德。”他認為…[了解更多]
2016-02-29戴蘭芬孝義明禮
戴蘭芬（1781—1833年）字畹香，號湘圃。道光二年，戴蘭芬考中狀元。老父為防止兒子得志忘義,寄詩道：“百慮盡消樽有酒，一錢如愛我無兒”蘭芬得詩，即乞假還鄉，迎父入都，朝夕請訓，令無意外之憂。未兒，…[了解更多]
2016-02-29朱壽昌孝之以禮
朱壽昌，字康叔，宋安徽天長同仁鄉秦欄人，《宋史》載有他棄官千里尋母之事。他是流傳甚廣的古代“二十四孝”中的一位。 朱壽昌的父親朱巽是宋仁宗年間的工部侍郎，壽昌庶出，其母劉氏是朱巽之妾。朱壽昌幼時…[了解更多]
2016-02-29王貞儀知書達理
王貞儀(1768 ～1797 )，字德卿，原籍安徽天長，生于上元（今江蘇江寧），是清代學者王錫琛之女，宣化太守******輔孫女，諸生詹枚妻。十六七歲曾隨父宦歷楚粵，出塞省視。從蒙古人學騎射，通星象，精歷算，…[了解更多]
2016-02-29中華文明 禮儀之邦
禮是中華文明的核心，故而zg****從古至今一直被尊為“禮儀之邦”。幾千年來，中華巨龍，正是駕著這朵五彩禮云騰飛于浩浩長空。時至今日，禮對于修養良好個人素質，協調和諧人際關系，塑造文明的社會風氣，進行社會主義…[了解更多]
2016-02-29沃公抗倭戰隕保天長
沃田，明代抗倭將領，山東登州人,武舉出身。明嘉靖年間，日本海盜集團大肆劫掠我國沿海地區，并不斷深入內地。嘉靖三十六年五月十日，倭***進犯揚州并乘勢向西推進，直逼天長。當時天長既無堅固的城防，又無守兵，情…[了解更多]
2016-02-29“老土”白酒文化與營銷的“時尚化”
酒文化到底是什么? 白酒歷史源遠流長，在zg****人的傳承中，白酒有著特殊的地位。一部中華文明史，處處飄溢著濃郁的酒香。酒，一直是慶典、祭祀、表達尊崇、抒發情感的***好載體。 所以，酒文化是體驗和情…[了解更多]
2016-02-29白酒文化：請向時尚化看齊
生產者每天在高喊建設白酒文化的時候，應該時刻清醒：生產者每天都在創造歷史、創造文化、創造時尚和潮流，而消費者的價值觀、消費觀也在隨著不斷創新的文化、時尚和潮流而發展。新的歷史、新的文化和新的時尚…[了解更多]
2016-02-29zg****白酒四大文化派系
隨著zg****市場整體消費水平的提高，消費大眾對酒類消費價值的評定，已經從單一的滿足基本的心理需求，上升為對歸屬、尊重和地位等方面的情感追求。白酒已不是一種單純的商品，它已經脫離了產品本身的產品性能…[了解更多]
